心灵的涤荡——《朱子家训》读书笔记及心得感悟

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心灵的涤荡——朱子家训读书笔记及心得感悟：与肩挑贸易，毋占便宜；见贫苦亲邻，须加温恤。
这一条的意思是：和做小生意的挑贩们交易，不要占他们的便宜，看到穷苦的亲戚或邻居，要关心他们，并且要对他们有金钱或其它的援助。
我们先来看看第一句“与肩挑贸易，勿占便宜”句中“与”是跟的意思。“肩挑贸易”，指小本经营。肩挑贸易，属于走村串户的货郎小贩，这种人因生活所迫挑着担子或推着小车儿，走街串巷做点小买卖，以此养家糊口。小本经营，劳苦至极。这种经营方式到现在依然存在。那么，大家对于这类小商贩应怎样对待呢？老先生讲要“勿占便宜”。
因为这些做小生意的商贩们处于社会底层，他们生活不容易，靠自己的辛 苦劳动，挣点钱维持生计，所以，与他们打交道，切不可斤斤计较，不要占他们的便宜。对待他们要谦和，千万别摆出盛气凌人的姿态，虽然他们是小本经营，可他们的人格和我们是同等的。购买他们的物品，不要随意的去和他们砍价压价，在自己力所能及的情况下，我们应尽自己最大的努力去帮助他们，能够买点他们的货物就买点，钱花在哪里都是花，只当是对弱势群体的关心照顾，贵点贱点又有何妨？经常去菜市场的你会不会留意，在市场的一隅，比较偏一些的位置，经常会有一些农民老人（多为老头、老太太）从家里菜园子弄些各色蔬菜摆摊来卖，经常买菜的人一眼就就能认出这个群体，他们的摊位往往是摆在地摊的，菜的品种不多，数量也很少，这些菜没有经过精挑细选，只是从菜园里割下、摘下或拔出来，用稻草捆捆，很原始地弄到这里来。带着露水，带着泥土，带着浓浓的乡土气息。每每看见这样的景象，受良知的驱使，我都要买上好多蔬菜，有时够全家一个礼拜用的了。在城镇生活，走街串巷的小商贩所见不多了，而上述来城里卖菜的老农民还是不少，他们比“肩挑”更原始。如果你碰见他们，希望能停下来，买点他们的东西。
《弟子规》中有这样一句话，“凡取与，贵分晓，与宜多，取宜少”。意思是：　拿别人的东西和给别人的东西，轻重要分清楚，给人家的东西多一点，拿人家的东西要少一点，这就是人情来往的道理。自己宁愿取少一点。这绝对不是吃亏，财富的问题切莫过分贪图，有句话说“命里有时终须有”，没有必要用那种贪小便宜、损人利己的手段来获利财富。要养仁厚之心，仁厚的人福就厚。万万不能占那些做小本生意的人的便宜，要体谅他们谋生之难。
大家一起看看下边这个故事：
为讹半匹绢，遭打五十板
西汉后期，有位很有名的清官叫薛宣。他执法公正，处事审慎，办理了许多疑难的案子在当时很有名气。他在临潍任郡守时就智断了一宗争绢的案子，使诚实人的利益得到保护，贪占便宜的人受到惩罚。
夏天里的一日，一位农民拿着自家织的一匹细绢要到县城上去卖。半路上突然下起雨来，他只好把绢披在身上遮雨。走了没多远，一个也没带雨具的人从他身后追了上来，请求和他一起用那匹绢遮雨赶路。绢主人是个诚实厚道的庄稼汉，见那人被雨淋得像个落汤鸡的样子，怪可怜的，二话没说就把那匹绢展开来，两人一起顶在头上遮雨。两个人一起赶到县城的时候，雨已经停了。绢主人便把头上的那匹绢收起来，叠好，准备往集上去。这时，和他一起避雨的那个人突然扯住那匹绢，硬说绢是他的，绢主人非常生气，说：“天底下还有你这种人，我让绢给你挡雨，你不但没多谢一声，还要讹我的绢，真是无赖一个。”而那人比绢主人骂得更凶，说是绢主人欺他老实，硬夺他的绢。两人一来一去，在街上大吵大闹，招来不少看热闹的人。围观的人你一言我一语，听了这个人的说法，就说绢是这个人的，看了那个人的表演，又说绢是那个人的。最终没有哪个人能说清楚那匹绢究竟是谁的。这时，有人提议说：“听说郡里的薛太守断案如神，何不去请他评评理呢？”两个争绢的人在众人的簇拥之下，你拉我拽地闹到郡衙来了。
薛宣听完两个争绢人的陈述，早已成竹在胸，只是不动声色。过了一会，他皱起眉头，装着无可奈何的样子说：“你说绢是你的，他说绢是他的，各有各的说法，各有各的道理。这绢又不会长嘴说话。本官难以把绢断给谁。”停了一会，又装出生气的样子说：“一匹绢能值几个钱呢？你们俩却为它而当街大吵大闹，实为不雅。我看你们就不要再争了，本官断它个一分为二，你们各取其半吧！”说完，命人把那匹绢断作两半，让两个争绢人各取一半，逐出衙门。
争绢人一离开，薛宣就命他手下的人偷偷跟在后面，并嘱咐说：“如果两个争绢人中有任何一个对刚才的裁断不服，就把他们两个都带回来。果然，两个争绢人一步出郡衙，许多人都围上来争着问太守有何明断。走在前面的那个人得意洋洋地说：“人人都说薛太守断案如神，果然名不虚传。要不是他，今日险些让人讹走整整一匹绢了。”走在后面的那个人却说：“什么断案如神，简直狗屁不如。好好一匹绢，硬让人讹走了一半。”这时，偷偷跟踪在人群中的官差立即将两个争绢人再带回郡衙。围观的人不禁为那个辱骂太守的人捏了一把汗。
两个争绢人被带上公堂。薛宣拿起惊堂木一敲。指着那个赞他断案如神的人说：“是他硬讹人家的绢，拿下，给我重打五十板！”那个被打的人一边挨打，一边叫冤，薛宣却叫照打不误。待打完了才说：“骂我的人就是绢的主人，因为绢本来是他的，我判了一半给别人，他吃了亏，自然不服气，就要骂我，被打的那个人，因为绢本来不是他的，我判了一半给他，他占了便宜，当然赞我神明。”那个被打的人听了，不再敢叫冤了，连连磕头认错，薛宣命人把绢全部还给那个老实厚道的庄稼人。
再来看第二句：“见贫苦亲邻，须加温恤”意思是：对于我们身边的那些贫穷亲戚和左右邻居，我们有义务去给予必要的资助、帮助。
社会是个大团体，尤其是中国社会，国土面积巨大，人口基数庞大，各地区地理位置不同，经济发展不均衡，仍然存在地区差异，人民群众贫富差异较大，需要得到别人帮助的人很多，除了国家精准扶贫的大战略正在实施外，我们每一个公民都有责任和义务去帮助那些相对贫困的群体。对于我们身边的那些贫穷亲戚和左右邻居，我们更是责无旁贷。
想想我们自己，再看看周边的人，大多数都受过亲人、邻居、朋友的资助，这是不争的事实。在购买住房时，孩子上大学时，孩子结婚时。凡是人生的关键节点，当我们的经济能力达不到时，我们哪一个没有接受过来自亲人的无私资助？在这一点上，我的感受颇深：当初买平房的时候，亲戚都借了钱给我，百家笔记网（www.simayi.net）置办楼房的时候，亲人无私地拿来一大笔钱，至今不提还钱之事，孩子结婚，亲人、朋友又伸出援手，事事顺顺当当办了过去，想起这些，心中满满的感激！今天我们的生活水平不断提高，衣食住行无忧，应心怀感恩，回报亲人，回报社会，资助别人。
社会现实我们是不能回避的，社会之大，物质财富的分配绝对不是那样的平等。贫富差距是一种现实存在，倡导走共同富裕的道路是千真万确的。富人花天酒地，穷人饥寒交迫的现象必须消失。人人都要树立正确的人生观、价值观。一起走向美好的明天！
俗话说，“远亲不如近邻，近邻不如对门”。我们成长的记忆当中，邻居之间的感情非常好，尤其是生产资料极度匮乏的年代，邻居之间总是互相关照，互通有无，牲畜、大车借着用，锄、镐、犁、筢、碌碡等农具轮换着使。麦秋、大秋互相帮忙，井然有序，街坊四邻哪一家有事，大家一齐抄手，天大的困难也能克服。邻里之间团结、友爱，就像一家人。这种美德一直延续至今！
最近，看了这样一件事，我内心很是震撼！
爆料者说，他们小区有一对中年夫妇，家境较好，家中有一个20岁的儿子，还有一位八旬的母亲，还有他们花一万元买的一只名犬。他们的母亲和他们是分开生活的，同住一个小区可不同住一栋楼。
这对中年夫妇是公务员，平时工作消遣，对自己年迈的母亲无一点孝心，对自己的儿子倒是放任自流，对他家的那只名犬更是倍加呵护。常常，这对夫妇在众人面前炫耀他们家这只小狗每月的消费如何如何。要么去宠物医院做健康体检，要么带小狗去桑拿，要么带小狗去郊游，可是对自己的母亲呢？一个星期也不去看一次，最后，自己的母亲死在房间好几天他们也不知道，他们的人性何在？对父母如此，对老百姓会怎样？这样的人必须清除出公务员队伍，免得给公务员队伍抹黑，给公职人员现眼！
常言道“善有善报，恶有恶报”，他们的儿子是啥结局呢？
这个不入正道的儿子，早早辍学，吃、喝、嫖，赌、吸毒，最终由于吸食毒品过量一命呜呼！这难道不是上天对他们的报复吗
“积善之家，必有余庆”。大家对宋朝宰相范仲淹都不陌生吧？他是“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的一个忧国忧民的清官，他常常布衣裹身，生活很节俭。他家后院有一块地，一天一个风水先生告诉范仲淹：“这块地风水很好，要是他家把这块地买到后会繁荫子孙”。
范仲淹知道这件事后，就把这块地用作建造最高学堂，弘扬国学，给国家培养人才。范仲淹此举，积德、积善，福报绵长，后来他的儿子们均为官为相，而且他的每个儿子都继承了范仲淹的厚德风范，范家代代相传一直延续八百多年不衰。
一反一正两个示例，令人深思，引得我们思考现实，思考我们的价值取向。孟子曰：“为富不仁，为仁不富”。一心钻在钱眼里，贪婪、自私，强取豪夺的人，富有，却没有仁慈之心，他们的富是暂时的，最终会受到法律的严惩或者老天的责罚。
夫子说:“与肩挑贸易，毋占便宜；见贫苦亲邻，须加温恤。”作者：老石头